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古代比丘生活器具 (钵)

时间:2017-11-07 18:01:54 / 分类:www.s99.com / 作者:admin

古代比丘生活器具 (钵)

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古代比丘生活器具 (钵)

钵(梵patra)比丘六物(三衣、钵、坐具、漉水囊)之一。又称钵多罗、波多罗、钵和兰等。

意译应器、应量器。

即指比丘所用的食具。其种类有铁钵、瓦钵之别。

持钵行乞称为托钵。

由于比丘持钵以应受他人的饮食,故钵亦称应器。

《四分律》卷九中提及钵之种类云:钵者有六种,铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵。大要有二种,铁钵、泥述。该书卷五十二中说,禁止使用由木、石、金、银、琉璃、宝、杂宝所作成的钵,并以此简别在家和外道。《五分律》卷二十六谓不使用金银七宝、牙、铜、石、木的钵,若使用金银乃至石钵,则犯突吉罗,若使用木钵,则犯偷兰遮,若如外道之使用铜钵,则犯突吉罗。仅准许使用铁钵、瓦钵、苏摩钵。所谓泥钵、瓦钵、苏摩钵,皆是同类之物,苏摩钵是就产地而命名的。钵的颜色,应熏为黑色或赤色,即《四分律》所说的黑钵、赤钵。《摩诃僧祇律》卷二十九中说瓦钵当熏成孔雀咽色,毗陵伽鸟色,或是鸽色。铁钵则作钵炉,以阿摩勒核、佉陀罗核、巨摩、竹根熏之。关于容量,《四分律》卷九举出大、中、小三种。大者三斗,小者一斗半。但是根据唐代的量法,应是一斗至五升之间。戒律中规定比丘不得储存多钵,护持钵当如护持自己眼睛一般,应当常以澡豆洗净除去垢腻。在律制上,规定钵有体、色、量等三法。第一:钵之体,材质只准使用瓦、铁两物塑铸,不得使用金、银、铜、琉璃、摩尼、白蜡、木、石……等物制做。第二:钵之颜色,《四分律》限用黑、赤两色,《五分律》限用孔雀咽色。除此黑、赤、灰三色之外,不准薰染其他颜色。第三:钵的容量,《四分律》说:大者可受三斗、小者可受半斗、中者比量可知。依个人食量而定。至于钵的形状:呈矮盂形,腰部凸出,钵口钵底向中心收缩,直径比腰部短。这种形状可使盛的饭菜,不易溢出,又能保温。⊙钵的由来关于钵的由来,根据《太子瑞应本起经》卷下所述,佛成道后七日(一说是七十七日)未食,适有提谓、波利二商主始献面蜜,佛时知见过去诸佛皆以钵受施。四天王知佛所念,各至须頞山上,从石中得自然之钵,俱来上佛,佛乃受四钵置于左手之中,右手按其上,以神力合为一钵,令现四际。《出三藏记集》卷十五智猛传:又于此国见佛钵,光色紫钳,四边灿然。《高僧法显传》弗楼沙国条云:杂色而黑多,四际分明,厚可二分,甚光泽。皆符合此说。关于其容量,《法苑珠林》卷三十载僧伽耶舍之钵:释迦如来在世之时,所用青石之钵,其形可容三斗有馀。另据《高僧法显传》所载,可容二斗许。关于其重量,《大智度论》卷二十六云:所以不听比丘畜者以其重要。(中略)问曰:侍者罗陀弥善、迦须那刹、罗多那、伽娑婆罗、阿难等,常侍从世尊执持应器,何以不怜愍?答曰:侍者虽执持佛钵,以佛威德力故,又恭敬尊重佛故,不觉为重,又阿难身力亦大故。钵损坏时,若五缀(五种修补方法)而不漏,则不得求新钵,经修补后再用的钵,即称五缀钵。


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